２０１９年１１月２４日 訂正追記
倚天屠龍記 全五巻
金庸 徳間書店 ２００１
時代は元順帝（在位１３３３－１３６８）の至元二年（１３３６）、南宋が滅びて五十余年後。神鵰侠侶の最後の年（１２５９）から７７年後である。
その前に神鵰侠侶から三年後、冒頭で郭襄が江湖をさすらい楊過の行方を尋ねて少林寺に行く。少年張三豊や覚遠と再会する。そして三人は少林寺を出る。そして一気に年月を飛ばし、太極拳の始祖張三豊の九十歳の誕生日を巡る話になる。
張三豊は伝説上の人物で、実在は疑わしい。しかし、相当するモデルがいたことが知られている。太極拳はかなり後にできたので、始祖説はもちろん怪しい。ただ太極拳の原型は張三豊の頃といわれている。
張三豊の九十歳の誕生日以後に生まれた張無忌が大人になって活躍する。となると、張三豊は百十二歳を過ぎてしまうか。最期は駆け足で、明朝成立までを説明するが、それは物語のその後であろう。
主人公がなかなか決まらない。なにしろ普通の小説なら終わってしまうころ、第一巻約４００頁のうち、３４０頁目で、ようやく呱々の声をあげるのだ。
主人公だと思っていた張翠山は、第二巻目の１０４頁で自決してしまう。
そこでようやく、張翠山は主人公ではないと判る。そして子の張無忌が主人公らしいと気づくことになる。
波瀾万丈の生涯で、半ば偶然のようにして武技を身につけるのは、いつものパターンである。とにかく、あっちで騙され、こっちで騙され、騙され続けた。これはこども時代に孤島で育ち、友人がいなかったせいか。この主人公は指導者として優れているとはいえないが、多くの協力者をえて、明王朝成立の礎を築く。そこでも朱元璋に騙されて、朱元璋が明朝皇帝となる。
張無忌は優れた人物ではないが、いい友人となる人物と評価されている。
倚天剣と屠龍刀という武林の宝がある。屠龍刀を手に入れれば、武林の盟主になれるという。武林の有力者が血眼になって探している。そのためには家屋敷さえ燃やしてしまう者がいる。鉄でさえ豆腐のように簡単に切ってしまえる名刀だ。
倚天剣と屠龍刀を作ったのは、襄陽城の戦いで戦死した郭靖・黄蓉夫婦。将来モンゴルに対する反乱が起こることを予想し、そのために作った。倚天剣は娘郭襄に伝え、屠龍刀は息子郭破虜に伝えた。郭破虜は戦死し、屠龍刀は江湖をさまよう。郭襄は四十歳の時、出家して、峨嵋派を興す。そして倚天剣は峨嵋派に伝わる。
郭靖夫妻は戦死し、屠龍刀を持っている者もいっこうに芽が出ない。そのことを考えれば、屋敷を焼き払ってまで、手に入れるほどの物かと思う。結論を言ってしまえば、屠龍刀には岳飛の遺書（兵法書）が入っていた。これが手に入っても普通の人には使い道がない。江湖の人間ではまず役に立たない。倚天剣には武術書、これは江湖の人にはのどから手が出るほど欲しい物。
屠龍刀は何度か火に入る。しかし中の書（絹布）は何ともない。楊過の持っていた玄鉄剣が材料だ。加工するときは、特殊なやり方で溶かした。炉に入れても溶けないのはともかく、中の物（絹布）が無事だった理由の説明はない。この玄鉄は熱を伝えないのか。赤熱はするのだ。
この中に庶民の歌が出てくる。それを「戯れせんとや生まれけん……」といったうまい訳をしている。この訳者はかなり日本古文に造詣が深いと思われる。
ここは本の紹介のみ、以下あらすじなどは別に書きます。
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次の言葉は、使い方が気になった。訳者は飛狐外伝と同じらしい（倚天屠龍記は訳者が２人なので、違うかもしれれない）。
第一巻Ｐ２０７ 張翠山が女に「お名前をうかがってもよろしいですか」と訊く場面がある。
返事はないのだが、それはともかく、返事をしたとして、次のような会話が予想される。
「訊いてもいいですよ」
「あなたのお名前はなんとおっしゃるのでしょうか」
「教えられません」
「訊いてもいいですよ、と言ったではありませんか？」
「訊くのは構いませんが、教えるとは言っていませんよ」
ということになりそうだ。
何を言いたいかというと、「訊いてもいいか」と問いながら、それで訊いたつもりでいる、不思議な言葉だと言いたいのだ。
平成語ではないが、昭和も後半になって、多く使われるようになった政治言葉と記憶している。
昔の江南でこんな言い方をしたのだろうか。金庸の原文はどうなんだろう。
誰だったかある作家が、電話で言伝（ことづて）を頼んだら、「お名前をうかがってもよろしいてすか」と訊かれ、「名前を訊かずに、どう伝えるんですか」とあきれていた。
わたしもある受付に訊かれ、「訊かずにどう名簿をチェックするの」と思わず訊いたことがある。
おそらく訳者にとっては、これが普通の言葉で、疑問に思わなかったに違いない。婉曲的な言い方らしいが。
「謝りたい」、この後はなく、謝らないで終わる。
「注意したい」、注意致します、と言ってもらいたい。
参考：たくせんの中国世界－倚天屠龍記
