２００４年１０月９日 記
歌人の馬場あき子さんは、碁の歌を作ったことがある。
それを囲碁誌に発表したとき、「あなたの棋力は何段ですか（棋院などから）」あるいは「ぜひ一局」という問い合わせが多かったそうだ。ところが、本人は碁を打てないらしい。わたしもその数首を読んで、とても知識だけでこの発想は出ないと思ったのだが。
ある時、テレビ映画で碁を打つ場面があった。盤上いっぱいに白黒の石がある。そこへ緊急事態。盤上を崩して碁石を碁笥に納める。その時の盤面は映されなかったが、手つきは整地された碁を崩す仕草であった。そこで監督や俳優は碁を知らないと推測した。
さて、本題。
金庸という稀代のベストセラー作家がいる。金庸の小説はすべて映画化され、何度もリメークされている。この金庸の小説の中に碁を打つところがある。
「天龍八部」の第２巻、大理国の王子（皇帝の弟の子）段誉が、掠われて閉じこめられる。その扉の外では天下一の大悪人「悪貫満盈」が見張っている。段誉を救うべくおもむいたのが黄眉和尚であった。
「縦横十九道、いくたりの人をか迷わせん。拙僧と一局お手合わせ願えぬか」
略
顔中に皺を刻み、眉毛の黄色い老僧が、茶碗ほどの鉄木魚を左手に持ち、黒ずんだ鋼のばちで打ち鳴らしている。南無阿弥陀仏を唱えつつ、ばちで手前の岩をなぞると、石屑が飛び散り、たちまち一条の直線が刻まれた。
略
石工が墨壺で引き、鑿で彫りあげたように鮮やかな線を、やすやすと刻みつけるとは、並々ならぬカである。
「金剛指か、みごとだ！」
くぐもった声音は青袍の怪人、「悪貫満盈」段延慶のものである。右手の鉄杖を突き出し、横線を一本、岩に深く食い入らせた。黄眉和尚の刻んだ線と、寸分の狂いなく交わっている。
「お相手いただけるか、かたじけない！」
和尚が笑って、ふたたび縦線を引いた。段延慶も負けずに横線を引く。代わる代わるに、内功を凝らし、手元の狂いでおくれを取るまいと、慎重に線を刻んでいった。
ややあって、縦横十九路の碁盤が完成した。
対局することになり、まず先手を決めることになる。奇数偶数を当てるのだ。
「拙僧の年は奇数か偶数か」。「それは言い逃れができる」。となって、では、
「七十歳より先、拙僧の足の指は何本か」
偶数だと段延慶が答えると、和尚は右足の小指を切り落とす。
「拙僧はことし六十九、七十のときには足指は奇数にござる」和尚が笑った。
「たしかに。では先手を打たれよ」
段延慶は天下一の悪人、小指一本くらいではびくともしないが、相手がわずか一子のために、ここまで手段を選ばぬのを見て、その決意のほどを悟った。もしも負ければ、苛酷な条件を呑まねばなるまい。
黄眉和尚はばちを取り、碁盤四隅の「星」のうち、対角の二所に、それぞれひとつの円を刻み、白石の代わりとした。段延慶が杖を伸べ、残り二所に、黒石さながらのくぼみをつける。これは「勢子」と称される、囲碁の古い作法であった。先手が白であることも、後世とは相反している。
ついで和尚が「平」位の六三に置き、段延慶が九三に置く。序盤は迅速に進んだが、和尚は先手の利を保とうと、いささかも気をゆるめない。
十七、八手置いてからは、一手一手が激しくせめぎ合い、指から内力が流れ出て、長考と運功のため、しだいに着手が鈍っていった。
略
二十四手、段延慶が奇襲をかけた。守らねば右下の隅が崩れるが、守れば先手の利は失われる。
考え込んだ和尚の耳に、突如、石室から声が届いた。
「『去』位を攻めかえせば、先手を守れます」
その後も、そっと段誉に教えてもらうのだが、
予想外の一手に、和尚は愕然とした。
（段公子の編みだした策では、七手めで差を二子まで広げられるはずだが、これでは七手めを打つことができぬ。これで終わりか）
形勢不利と見た段延慶は、「不応の応」の策をとり、べつの陣地を攻めにかかったのである。
結局、段延慶は内力が乱れて、自分の眼をつぶす手を打ってしまう。
と、まあこんな風に戦うのであるが、付け加えると、
時代は宋、ところは雲南の大理。
当時はたすきの星に石を置いてから対局した。また白が先であった。
平上去入は中国語の発音の四声であるが碁でも使ったのか。盤を四つに分けたその一つ。
注目したいのは書かれなかったこと。
当然として書かれないことがあり、それは書かないことで、その人の知識が判る。うっかり書いてしまっては、碁を知らないことをばらすことになる。（テレビ映画の碁石を碁笥に入れる場面のように）
ちょっと思ったが、
もしも負ければ、苛酷な条件を呑まねばなるまい。
これは天下一の大悪人とは思えない。大悪人なら、負けても約束したわけでもないので、無視してしまうだろう。これは金庸小説の特徴で、善悪の区別がはっきりしない。正義の代表のようなことを言っていて、英雄などと言われている人が、実は一番悪いやつ、なんていうことが多くある。
相手がわずか一子のために、
先か後かは、確かに一子の差だが、ハンディキャップの数のこと。
七手めで差を二子まで広げられるはずだが、これでは七手めを打つことができぬ。
一手で二子まで差を広げられる、言葉の意味は通じるが、碁のことを知っていると、こんな手はあり得ないと思う。で、二目の翻訳ミスではないかと思うのだが、原文が判らないので何とも。
05.10.2追記
原文が判った。「我已可従一先進而占到両先。」
王銘琬九段に読んで貰ったが、置石が一から二になるというような意味で、前後の文が判らないと正確な意味は判らない。と言われた。
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２００４年１１月３日 追記
もう一カ所、碁を記述しているところがある。段誉と蘇星河が、盤を挟んでいる。段誉が白だ。それは珍瓏であった。かなりのレベルの蘇星河が三十年来、これを研鑽したが解けないという。そこへいろいろな人が来て加わる。あるいっぱしの名手が、これを解こうとして考えると眼の前が暗くなり、多量の血を吐く。などというのは、この本の設定なので、それはともかく。
①ふつう珍瓏は、十数子から四、五十子、だがこれは二百子あまりもあって、ほとんど終局に近づいている。
②「去」の位の白七九が形の要である（正解ではなかったが）。黒八八、白五六、黒四五、その後２０手ほどで、解けないとさとる。
③白は、厚く囲まれた白地に打ち込み、セキを崩してしまい数十目の白を殺してしまった。「みずから駄目を詰め……」（とののしられる）
この自殺に等しい一手が八方ふさがりの白を救う。
その後黒が一手打つ。続いて白「平」位の三九、黒、白「平」位の二八、黒、白「去」位の五六３目抜き、
④打っていくうちに、黒石はどうしても白に取られ、黒に活路が開いていれば、白はそこから逃げてしまう。
「上」の位の七八が決め手となる。
結果は書いてない。白が生きるのか、黒が死ぬのか、珍形ができるのか。
③では目をつぶしたのか、駄目を詰めたのか不明だが、小説なので科白は間違うことがあっても地の文は正しいことが前提である。
④では「黒に活路が」は「黒地中に活路が」と思うが、意味不明。
以上の要点は、
１．盤上には２００以上の石が置かれている。
２．一カ所、２０目以上の白石がセキで生きている。それをみずから目をつぶしてセキ崩れで死んでしまう。
３．それが、八方ふさがりの白を救う。
この条件を満たす珍瓏が存在する可能性は、有りや否や。質は問わないものの一応珍瓏となっていること。
わたしは、駄目詰めでセキ崩れとなり、そのあと石の下で取り返すというのを考えたが、目をつぶすならば、黒も目を持っているはずなので、石の下は成り立たない。たとえ石の下が成立しても、「セキで生きていて、なお八方ふさがり」の状態を打開することはなさそう。
小説上では、目を閉じて出鱈目に白石をおいたら、そこが白の目をつぶす手だったという、はなはだ金庸的な解決法。（天龍八部－第五巻 草原の王国）
これならあり得るが、難しくはなく、３０年も考えることではない。その先に難問があるのだろう。
０８．３．１９ 追記
岡崎由美先生は碁を打てないのであるが、「きくところによれば、金庸さんはプロ並みに強いそうです」と、教えて頂きました。
呉清源先生、林海峰先生と中国の聶衛平先生など大棋士たちはみんな金庸先生の友達です。
実は、呉先生の伝記「以文会友」の中国版「天外有天」も金庸先生の前書きを載っています。
貴重な情報です。ありがとうございます。お名前から察すると中国の方ですか。
＞呉先生の伝記「以文会友」
知りませんでした。いま図書館で調べましたらありましたので、予約を申し込みました。
８月１１日ころに手に入ると思います。（それまでちょっと東京を離れますので）
「天外有天」の金庸老師の前書き、読んでみたいと思います。
わたしは林海峰先生とは面識がありませんが、聶衛平先生のご子息孔令文先生とは何度かお話ししたことがあり、また会う機会もあると思いますので、そのとき訊いてみようと思います。
岡崎由美さんは碁を知らないし、翻訳チームにも、碁を知っている人がいないので、碁に関する翻訳は正確でない可能性があります。岡崎さんとは毎年会う機会があり、今年も８月の終わりのころに一緒に武当山旅行をするので、そのおり、金庸老師の碁について、説明してみようかと思います。アマ６段、プロとは雲泥の差があるとはいえ、碁の初心者から見ればプロと区別がつきません。そのあたりのことを説明しようかと思います。
金庸先生の棋力はたしかにつよいけど、プロ並みではありません。
「以文会友」の前書きは橋本宇太郎先生のものですが、金庸先生の前書きをまた追加していません。そして、ちょっと残念ですが、その前書きも中国バージョンしかありません。
参考URLはここです：http://www.haodoo.net/?M=book&P=190
先ほど、京都から帰ってきました。返事が遅れてしまいましたね。
まだ、地元の図書館には入っていませんでした。在架なのにどうしたのかな。
日本の棋界では、呉清源先生は最も尊敬されている人で、好かれているのとは少し違いますね。
金庸さんが范蠡と呉清源先生を尊敬しているのは、理解できます。
ただし、わたしの場合、范蠡は小説や通説で知ったので、実像はよく判りません。通説通りなら、尊敬する人物とは言えません。これは価値観の問題でしょう。
わたしの読む速さはかなり遅いし、正確に読めるわけではないので、時間がかかります。時間を見つけて読んでみます。
ありがとうございました。